שינויים
לגבי ברית המילה, מטרתה ללגבור על התרווה שהיא מרסנת וישתמש בה כראוי אולי יהיה זרע מצליח - תורם להשבחה. אולי ישצליח לקיבול העניין האלוהי.
אצל הריהל ההבדל בין הגר ליהודי הוא יותר משמעותי, מדובר בהעתק ומקור של מכשיר כלשהו. לפי הרמבם לעומת זאת, מדובר ב"תוכנה" זהה לשתיהם, ההבדל הוא רק בתורה ובמצוות.
גם נוכרי יכול להיות נביא לפי הרמבם.
לריהל יש קושי בגישה הגזענית והוא לא מזדהה רק עם החבר אלא גם עם מלך כוזר שאינו יהודי ובסוף הספר מציג עמדה לא גזענית כסמכתא שלו למדרגות שבהם בתחתית הוא הדומם, צומח, חיב, אדם, ואז אדם בעל הענין האלוקי היהודי.
הכי נמוך שבחיות הכי גבוה מהדומם, ולכן אדם בעל העניין האלוקי שחוטא עדיין מלא שאר בני האדם, שאין להם את תורת ישראל - הגויים.
